菩萨蛮 宿水口

      菩萨蛮 宿水口

      诗人 洪瑹朝代 宋代体裁

      菩萨蛮 宿水口

      断虹远饮横江水。
      万山紫翠斜阳里。
      系马短亭西。
      丹枫明酒旗。
      浮生长客路。
      事逐孤鸿去。
      又是月黄昏。
      寒灯人闭门。

      菩萨蛮 宿水口 作品评述

      洪王茶 ,宋末人,自号空同词客,有词一卷。水口,集镇名,今名水口铺,在安徽来安县南三十里,来安水东岸。为当地的水陆交通要道,亦为征人旅客常经之地。词人途中投宿于此,即景抒情,写下了这首抒发羁旅幽思的小词。

      起首“断虹远饮横江水 ,万山紫翠斜阳里。”二句写远景。雨后初晴,一道断虹斜插于东南方的长江之上 ,在夕阳落照之下,千山万水,一片紫翠。“系马短亭西,丹枫明酒旗”。两句转写投宿,兼及近景。短亭,古时修于官道旁;以供行人休息的亭子,大凡五里一短亭,十里一长亭。“系马短亭西”,说明客舍就在此近旁;“丹枫明酒旗”,说明客舍兼营酒水。短短四句,恍如一幅画卷,给人印象最深的是色彩绚丽,诗意盎然 。词人好象手握一枝调色彩笔,精心构画,于是画面上出现了红黄橙绿青蓝紫的彩虹,紫中带翠的山岭出现了 ,青旗(酒旗色青,亦称青旆)、红枫也出现了“断虹远饮横江水 ”中的“饮 ”字,带有“追琢”的痕迹 。况周颐说:“词太做,嫌琢;太不做 ,嫌率。欲求恰如分际,此中消息,正复难言。”(《蕙风词话》卷一)可见他不是反对追琢 ,而是反对“太做”,即追琢过分。若“恰如分际”,这种追琢还是必要的。复有“明”字,青旗、红枫,判然可见,色彩明丽。

      下阕抒写客居此地的孤独之感。换头“浮生常客路 ,事逐孤鸿去。”二句,谓词人奔走仕途,一事无成。“浮生”语出《庄子·刻意》“其生若浮,其死若休。”词人这里借用,表示了对仕途的厌倦。“事逐孤鸿去 ”,大概是说往事不可追寻,已逝之时光亦不能再返,感慨至深 ,故亦真挚感人 。结尾“又是月黄昏,寒灯人闭门 。”二句饶有韵味。从时间上看,上阕写夕阳时候 ,提到山犹染紫 ;这里说“月黄昏”,则已暮色苍茫了。其上着以“又是”二字,说明词人在外不知漂泊了多少个日日夜夜 ,尝尽了千愁万苦。时已云暮,词人只有点上寒灯,闭门独坐而已。唐人马戴《灞上秋居》诗有句云“寒灯独夜人 ”,词境似之,但换用“人闭门”三字,则变成有我之境,与李重元《忆王孙·春景》词的结句“欲黄昏,雨打梨花深闭门”,有异曲同工之妙。

      这首《菩萨蛮》,上阕重在写景,下阕重在抒情,符合一般小令的结构规律。但前后对比,又有明显的映照作用:开始时词人远眺断虹饮水,斜日含山,心情比较平静、舒畅;结尾时闭门独坐,孤灯相伴,自然产生抑塞无聊之感。因此在整个词中,词人的感情是有发展变化的,非平铺直叙的作品所能及。

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