基本字义

谓（謂）

wèi ㄨㄟˋ

1、告诉：人谓予曰。

2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？

3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4、说：所谓。无谓。可谓神速。

词性变化

◎谓

謂 wèi

〈名〉

意义；意思 [meaning]。如：何谓

◎谓

謂 wèi

通“为”。因为 [because]

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

详细字义

◎谓

謂 wèi

〈动〉

(1)(形声。从言，胃声。本义：告诉)

(2)同本义 [tell]

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—— 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

(3)说 [say]

谓，说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

(4)评论 [comment on]

子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》

(5)称为 [name；call]

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(6)又如：何谓(什么叫做)；称谓

(7)认为，以为 [think]

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》

(8)意料 [expect]

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

(9)援助 [help]

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

(10)通“为(wèi)”。相当于“是” [be]

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

英汉互译

callmeaningsaytell

康熙字典

【酉集上】【言部】

謂

《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。

又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。

又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。

又《正字通》援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。

又《爾雅·釋詁》勤也。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《箋》謂，勤也。勤思君子也。

又《廣雅》使也。《玉篇》信也，道也。

又姓。《萬姓統譜》宋有謂準，太平興國登科。《說文》本作。

據考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕謹照原文聖明改明聖。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷三】【言部】謂

報也。从言胃聲。于貴切

清代段玉裁『說文解字注』

報也。部曰。報，當罪人也。葢與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者，論人論事得其實也。如論語謂韶，謂武子，謂子賤子，謂仲弓，其斯之謂與，大學此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如左傳王謂叔父，卽魯頌之王曰，叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。从言。胃聲。于貴切。十五部。

方言集汇

粤语：wai6

English

say, tell; call, name; be called