基本字义

犹（猶）

yóu ㄧㄡˊ

1、相似，如同：犹如。过犹不及。

2、尚且：犹且。犹自。困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。

3、〔犹豫〕迟疑不决。

4、〔犹疑〕迟疑。

5、仍然，还（hái）：犹然。记忆犹新。

词性变化

◎犹

猶 yóu

〈动〉

(1)如同。好比 [like]

此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》

梁肉之与糠糟。

此犹锦绣之与短褐。

今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》

犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》

(2)又如：犹子(如同儿子)；犹父(如同父亲)；犹龙(道之高深奇妙，如龙之变化不可测)；犹言(好比说；等于说)；过犹不及

(3)踌躇疑惧[shilly-shally]

心犹嶑而狐疑。——《离骚》

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》

(4)又如：犹预(犹与。犹夷。犹豫)；犹犹(迟疑不决)

(5)通“猷”。谋画 [grand plan]

克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》

犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》

王犹充塞。——《荀子·议兵》

◎犹

猶 yóu

〈副〉

(1)还；仍然 [still；yet]。多用于书面语

犹不失下曹从事。——《资治通鉴》

犹得备晨炊。——唐·杜甫《石壕吏》

余寒犹厉。——明·袁宏道《满井游记》

吾数年来欲买舟而下，犹未能也。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

(2)又如：不说犹可，一说他反而更有意见了；此事他犹不知，何况我呢？；记忆犹新

(3)太 [too]。如：犹薄；犹厚

详细字义

◎犹

猶 yóu

〈名〉

(1)(形声。从犬，酋(尤)声。本义：一种猿类动物)

(2)兽名。猴属，也叫“犹猢”，形如麂 [a kind of monkey]

猶，愑属。——《说文》。字亦作猷。

犹如麂，善登木。——《尔雅》

犹，五尺大犬也。——《释文》引《尸子》

犹，兽名也。——《颜氏家训·书证》

犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐：“犹，猿类也。夘鼻长尾，性多疑。”

山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。——《水经注》

(3)犬子 [son of dog]

犹，《说文》：“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》

英汉互译

just aslikestill

康熙字典

【巳集下】【犬部】

犹·康熙筆画：8·部外筆画：4

《集韻》尤救切，音宥。獸名。

（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

又《說文》隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》宋猶道明。

又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。

（猶）據考證：〔《詩·衞風》尚愼旃哉，猶來無止。〕謹照原文衞風改魏風。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十】【犬部】猶

玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切

清代段玉裁『說文解字注』

玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說文。猶，玃屬。豫，屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫，狐獸多疑對說。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望，猶朝于廟，猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫，夷猶之意也。釋詁曰。猷，謀也。釋言曰。猷，圖也。召南傳曰。猶，若也。說文。圖者，畫也。計難也。謀者，慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也，謀也，若也爲一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者，圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷，可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷，道也。以與由音同。秩秩大猷，漢書作大繇可證。釋詁又云。猷，巳也。謂巳然之。亦卽猶三望之類也。从犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。

方言集汇

粤语：jau4

English

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