基本字义

詞

cí ㄘˊ

◎见“词”。

宋本廣韻

廣韻目次：上平七之

康熙字典

【酉集上】【言部】

詞·康熙筆画：12·部外筆画：5

〔古文〕《唐韻》似兹切《集韻》《韻會》《正韻》詳兹切，音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。

又《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞，眩乎辯說。

又《博雅》已也。

又《廣韻》請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。

又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。

又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷九】【司部】詞

意内而言外也。从司从言。似兹切文二

清代段玉裁『說文解字注』

意內而言外也。有是意於內，因有是言於外謂之。此語爲全書之凡例。全書有言意者。如？言意，欪無腸意，悲意，膬意之類是也。有言者。如欥詮也，者別事也，皆俱也，？也，魯鈍也，？識也，曾之舒也，乃之難也，尒之必然也，矣語巳也，矤兄也，驚也，？屰惡驚也，？屰鬼警也，臮衆與也之類是也。意卽意內。卽言外。言意而見。言而意見。意者，文字之義也。言者，文字之聲也。者，文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形，說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學也。與辛部之辭，其義迥別。辭者，說也。从辛。辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。者，意內而言外。从司言。此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積而爲辭。孟子曰。不以文害辭。不以害辭也。孔子曰。言以足志。之謂也。文以足言。辭之謂也。大行人故書汁命。鄭司農云。當爲辭。此二篆之不可掍一也。从司言。司者，主也。意主於內而言發於外。故从司言。陸機賦曰。辭呈材以效伎。意司契而爲匠。此字上司下言者，內外之意也。郭忠恕佩觿曰。詞朗之字，是謂？行。本作朖。李文仲字鑒曰。詞朗崩秋字，說文作朖秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。

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粤语：ci4

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