基本字义

無

wú ㄨˊ

◎见“无”。

宋本廣韻

廣韻目次：上平十虞

康熙字典

【巳集中】【火部】

無·康熙筆画：12·部外筆画：8

〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字》作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷六】【林部】

豐也。从林；。或說規模字。从大、，數之積也；林者，木之多也。與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大爲規模之模，諸部者，不審信也。”

清代段玉裁『說文解字注』

豐也。釋詁曰。蕪茂豐也。釋文云。蕪，古本作。從林。會意。，逗。此字今補。或說規模字。或說是規模之模字也。或之者，疑之也。故木部模下不錄。從大。謂從大會意也。，逗。此字今補。數之積也。篆不見於本書。故釋其義。耒部下曰。用字。漢石經論語。年卌見惡焉。是卌爲四十幷。猶廿爲二十幷，卅爲三十幷也。其音則廣韵先立切。四十之合聲。猶卄讀如入，卅讀如趿也。廣韵引說文云數名，卽此。巳上十四字說從之意。林者，木之多也。說從林之意。與庶同意。各木作。誤。從林大。從广炗。其製字之意略同。皆貌其衆盛也。文甫切。五部。按此蕃字也。變爲無。遂借爲有字。而蕃無乃借廡，或借蕪爲之矣。商書曰。庶艸。洪範文。今尚書作蕃廡。晉語。黍不爲黍。不能蕃廡。亦同。

方言集汇

粤语：mou4

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English

negative, no, not; lack, have no