在苏州山圹街的青山桥畔，距吴中名胜区域虎丘不远处，有一深受苏州人民敬仰的明代贤土葛成墓，和另一因反对阉党魏忠贤而壮烈牺牲的五义士墓。它们是苏州人民敢于抗暴的象征，它们也是苏州人民斗争精神之伟标。

     葛贤，是苏州人民对明代丝织工人领袖葛成的尊称。万历二十九年(1601年)，太监孙隆受明神宗派遣，到苏州增加捐税，横征暴敛。时值是年水灾严重，丝价昂贵，许多丝织工场被迫停工。为此，六月初三，万余工人在机工葛成的领导下，举行反税监暴动。他们打死税棍黄建节、徐怡春，烧毁了徐成、汤莘二个为虎作伥地痞的房子。税监孙隆闻风逃窜至杭州。并迫使知府朱夑元宣布撤销新加的税收，取得了抗税监斗争的胜利。

     事后，官府进行大肆反攻倒算，四处搜捕为首者。葛成为了保护群众，挺身而出，自动投监。他被官府加上“倡乱”的罪名，被判处死刑。但他的英雄事迹很快传遍整个江淮地区。苏州成千上万的群众涌向官府请愿，要求释放葛成。他们口称葛成为葛贤、葛将军、葛道人，为其审冤，逼使当局对葛成案进行了改判。自公元1601年始至1613年，葛成在狱中度过了十三个春秋后，才获得释放。

     明季五义士：明代晚期阉党专权，民怨沸天。江南东林党人士用讲学形式，评议朝政，反对阉党权势和矿监、税监的掠夺，反映了士民阶层的利益和诉求。因而“远近名贤，同声相应，天下学者，咸以东林为归”。

     天启六年(1626年)，阉党头子魏忠贤下令苏州巡抚毛一鹭，派出锦衣卫缇骑逮捕东林党人周顺昌。三月十五日宣读诏书时，士民聚视者数千人，都说周是冤枉的。旗牌官将刑具掷地威胁民众，谁敢不从?周顺昌囚服出候宣诏，束手就缚，民众泣不成声。

     聚视中有一人名叫颜佩韦的，率先替周顺昌唿冤，愿以身代。另有杨念如、沈杨二人，也上前仗义执言，不许旗牌官捕周，群众哭声震天。又有一人，名谓马杰，破口大骂魏忠贤，声若洪钟。旗牌官恼羞成怒，拔剑向前，不问青红皂白，先用武器扑击沈扬。旁有一人名谓周文元的，立即攘臂而起，夺取武器，却被击伤了头部。一时民众怒不可遏，各自折断了门栏门限，反击旗牌官。

     旗牌们抱头鼠窜，其中二人被击毙。事后毛一鹭谎报苏州百姓造反，魏忠贤派兵前来镇压。其时，颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人挺身而出，慷慨就义。次年，魏党覆灭，冤案诏雪，苏州人民毁了魏忠贤生祠，在塬祠址安葬了五义士遗骨，改魏生祠为纪念五人之祠，并立碑记念。

     墓碑铭曰“五人之墓”，祠门后立“义风千古”石坊。复社领袖张溥作《五人墓碑记》，东林党人文震孟撰《五人助疏》碑刻，均详述了事件始末，祠壁间还勒有许多凭吊感怀诗词。对于五义士为首的万人抗暴斗争，葛成积极参予并支持。

     五人就义后，他怀着崇敬的心情迁居到五人墓旁，结庐守墓，躬身养老。崇祯三年(1630年)，葛成六十三岁时因病故世，葬于五人墓旁。

     葛成，在苏州百姓中享有崇高的威望，人们隆重为他公葬，并树碑立传。东林文士文震孟手书“吴葛贤之墓”碑碣，至今仍屹立墓前。

     学究陈继儒撰写的《葛将军墓碑》，对葛贤的事迹记载颇详，尤为珍贵。

     历史启示：阉党当道，闭塞忠良，治政昏乱，官员贪酷，百姓怨声载道，天下思乱所必然。然，江南子民，素以守礼尊法为箸称，若非官逼民反，安有葛贤及五义士之举?民不畏死，奈何以死惧之?对于残忍的封建专制政权，民众绝不能抱有丝毫天真的幻想，唯有团结起来进行抗争，才是唯一出路。他们如进行血腥镇压，那么尤其无尊严地苟活着，还不是自己解放自己，群起而为之，尽快地葬送那个万恶不赦的腐朽王朝。

     参考资料见：《中国通史》、《明史》、《明史记事本末》、《五人墓碑记》、《苏州府志》及相关旅游资料。